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佛教殡葬文化

发布时间:2021-11-25      文章分类:行业资讯      浏览量:1300      文章来源:本站

有些佛教徒死后,既设灵堂公祭,又设灵堂家条,最好同一天举行。如果亲属已参加公条了,家条就没有必要再举行。佛教提倡葬礼应该简单、隆重,不应该铺张浪费。时间也不用太长,最多不超过一个半小时c灵堂布置,要求庄严肃穆,简单隆重。灵堂上供奉西方三圣佛像,后面垂挂黄布;灵堂前悬挂亡者遗像,灵桌上铺黄布,陈设香炉,供养香花、蔬果、素食等;广者灵前放置莲花灯(即代替旧时的金童玉女);祭品宜家戒荤,切莫以酒肉荤腥供养已故佛教徒。灵堂之中,布置花圈、花篮、挽帐、挽额等,亦应适可而止,除表示悼念外.不必大事铺张。亲朋好友来参加葬礼,家属不应用洒肉荤腥招待,一般应以素食待客.俗称“吃豆腐”。这是符合佛教教义的,即办丧事应勤俭节约.不讲排场,更不要互相攀比、大操大办。

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  佛教徒入硷,不宜厚硷,应穿平常服饰或居士服,外罩海青即可。殆衣宜用旧的,不宜用新的。新衣布施他人,以增亡者之福,应尚简朴,不务奢华,棺枢不必过好。硷后停灵待葬,助念不绝。

  佛教教义认为,出摈、下葬仪式应简单朴实.不搞繁文绳节的礼仪,也不必哭墓,切忌铺张,应搏节费用,以亡者名义供养三宝、扶弱济贫、超度亡灵。

  超度礼仪是佛法普度众生、救世济民和轮回转世等理念的表现形式。“赵度”其文化内涵就是以佛法的威力救度亡灵,超脱苦难,特别是救度蒙受苦难的六道众牛,使其得以解脱。“解脱”是梵文的意泽,指摆脱了烦恼、贪欲及业障等的系缚,从而得到自由自在的精神安慰的境界。“度”为梵语,即到彼岸的意思,就是从烦恼的此岸度到佛的彼岸。超度亡灵的礼仪主要有作七、诵经、拜仟、汀佛七、水陆法会、放炽门等。

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