有些佛教徒死后，既设灵堂公祭，又设灵堂家条，最好同一天举行。如果亲属已参加公条了，家条就没有必要再举行。佛教提倡葬礼应该简单、隆重，不应该铺张浪费。时间也不用太长，最多不超过一个半小时c灵堂布置，要求庄严肃穆，简单隆重。灵堂上供奉西方三圣佛像，后面垂挂黄布;灵堂前悬挂亡者遗像，灵桌上铺黄布，陈设香炉，供养香花、蔬果、素食等;广者灵前放置莲花灯(即代替旧时的金童玉女);祭品宜家戒荤，切莫以酒肉荤腥供养已故佛教徒。灵堂之中，布置花圈、花篮、挽帐、挽额等，亦应适可而止，除表示悼念外.不必大事铺张。亲朋好友来参加葬礼，家属不应用洒肉荤腥招待，一般应以素食待客.俗称“吃豆腐”。这是符合佛教教义的，即办丧事应勤俭节约.不讲排场，更不要互相攀比、大操大办。

　　佛教徒入硷，不宜厚硷，应穿平常服饰或居士服，外罩海青即可。殆衣宜用旧的，不宜用新的。新衣布施他人，以增亡者之福，应尚简朴，不务奢华，棺枢不必过好。硷后停灵待葬，助念不绝。

　　佛教教义认为，出摈、下葬仪式应简单朴实.不搞繁文绳节的礼仪，也不必哭墓，切忌铺张，应搏节费用，以亡者名义供养三宝、扶弱济贫、超度亡灵。

　　超度礼仪是佛法普度众生、救世济民和轮回转世等理念的表现形式。“赵度”其文化内涵就是以佛法的威力救度亡灵，超脱苦难，特别是救度蒙受苦难的六道众牛，使其得以解脱。“解脱”是梵文的意泽，指摆脱了烦恼、贪欲及业障等的系缚，从而得到自由自在的精神安慰的境界。“度”为梵语，即到彼岸的意思，就是从烦恼的此岸度到佛的彼岸。超度亡灵的礼仪主要有作七、诵经、拜仟、汀佛七、水陆法会、放炽门等。

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